买椟还珠的故事

故事从小课文就学过，这次再看，竟然出自《韩非子》而不是记忆中的《战国策》，全文如下：

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

一般来讲，这个故事主要用于讽刺，嘲笑郑国人舍本逐末，或搞不清主次。但现在看来，最后一句却有点意思，“此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。”琢磨着，似乎是在赞扬这个楚人，反过来讲，说不准，这个楚人没什么好珠子，所以才在包装上下功夫，人家主要就是靠卖盒子。

这其实是一种优秀的商业模式，一般来讲，大家买东西时会买其功用，但在这个所谓“产能过剩”的时代，其实更多买的是一种情绪价值，不论是被承认的虚荣，或是被赞扬的优越。产品包装是产品非常重要的组成部分，刚需的东西其实不多，无非衣食住行，包装难看的东西，除非特别需要，否则真是很难入眼的。所以从这个角度来讲，楚人颇有一番智慧。

佛与空的争辩

最近看小说，看到这么一段：有僧人问道，

佛说四大皆空，所见一切皆空……, 既然一切皆空，那这寺庙是空，佛像是空，经书是空，你我这些僧人也是空……, 既然都是空，那为什么要花百万灵石建寺庙，造纯金佛像，念千万遍经书？我们费这么大功夫，守着一堆虚妄，到底实在修佛，还是再修执念？

而大多数主持等答不上来，最后答上来有一段非常有意思；

空是药，有是糖衣，糖衣不是药，但没有糖衣，众生连药都不肯碰…… 众生贪金，你便用纯金塑佛，告诉他，‘拜这金佛，可得福报’, 他才愿意弯腰；众生慕强，你便建百丈高塔、碗里佛国，告诉他‘入我佛门，可得庇护’，他才愿意进门…

众生皆执念，要打破只能从最低级的地方起，从他能理解的方面开始，而不是一上来就将大道理。不禁想到，中国农村，只要发鸡蛋，就能信基督教。

接下来更是将这个问答提升了高度：

僧人守寺庙，就像摆渡人守渡船。船不是岸，但要渡人过河，就不能没有船；寺庙佛像不是佛，但要渡众生出苦海，就不能没有寺庙佛像。真正的修行人，心里清楚船是空的，寺是空的，佛像是空的，但不妨碍他守着这条船，度一个有一个过河的人。他守的不是船，是渡人的缘分；他拜的不是像，是众生的佛性。

至此，总算对一些形式化的东西有了理解，一些事务如果没有一个形式，可能人们连看都不会正眼看。广告也是形式，没有广告可能很多好产品都无人问津，不禁想到一个段子。据传茅台首次参加万国博览会，参展初期，茅台酒包装简陋，无人问津。中国代表团急中生智，故意摔碎一瓶茅台，顿时酒香四溢，吸引评委驻足，最终使茅台酒名声大噪。